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    陶瓷品種知識——陶俑

    陶瓷品種知識——陶俑

    陶瓷知識 瓷磚知識 瓷器鑒別知識

    2020-07-16

    陶瓷知識。

    在墳墓中陪葬死者的陶質人形。為了炫耀墓主人生前的身份、財富、精神信仰,商周時期習慣用活人殉葬,春秋戰國逐漸用模擬活人的俑來代替,其中用陶泥制作,經火燒成的人物形象即為陶涌。秦漢陶俑制作精細、形體碩大、風格寫實,多表現巨大的軍陣場面,一般墓葬也常出土陶人陶馬、奴仆武士、舞樂雜技人物,漢代還有表現豪強大族財富和權勢的塢壁樓櫓、高樓深宅、庖廚圈舍及家禽的模型這些陶塑模型很多是以群體形象出現的。三國兩晉南北朝除上述陪葬俑,又增加了鎮墓獸、步騎鼓吹俑,撫盾執兵俑,以及甲騎部隊、鞍馬駱駝、毛驢牛車等模型。南方從西晉開始,出現了青瓷俑,內容相似,但以夸張的手法塑造各類形象,有強烈的地方特點,如持刀握盾的部曲家丁,衣著簡潔靈便,赤足;相對踞坐,執筆握簡,作閱讀書寫狀的文吏俑。廣西一帶東晉南朝大族墓中的俑,除成列成隊的騎馬、執旗、舉戟、握刀武士俑,還有肩輿模型。隋唐五代,以精細雕塑、華貴妝鑾打扮陶俑,不僅有彩繪陶俑,還有精美無比的三彩釉陶俑。陶俑內容有文官武吏、樂隊儀仗、男仆女侍、行商藝人以及外國的遣唐僧侶、使臣、客商、撕綢之路載運貨物的明駝駿馬,再現了唐人的計會生活。唐代的陶俑藝術達到歷史的高峰。宋朝以來,墓葬中的紙糊螟器增加,陶俑減少,制作日趨簡單,元明時期陶俑使用更加減少,但仍然沿用,有的墓葬陶俑更是把墓主人生前役使的奴婢、使用的儀仗、起居房舍、出行車轎完全塑出,浩浩蕩蕩,逼真而詳盡地記錄了社會生活。陶俑是社會發展的產物,是社會各個階層生活習俗、意識形態、經濟活動的生動記錄,也是陶塑藝術發展歷史的重要資料。

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    陶瓷品種知識——瓦當


    陶質建筑構件,是古代建筑物檐頭筒瓦前端的片狀瓦頭,有遮擋風雨侵蝕、保護延長建筑物壽命的作用。瓦當源于中國,日本、朝鮮的古建筑物上也普遍使用。始見于西周中晚期,陜西扶風西周中晚期召陳建筑遺址發現的大量瓦當,是迄今所見最早的瓦當。瓦當直至明清時代仍被沿用。瓦當一般用黃土燒成,因胎厚、燒制時間較長,火候較高,故胎質堅硬呈鐵灰色,色澤表里如一。瓦當初為半圓形,戰國晚期出現圓形,秦漢時圓形逐步代替半圓形。半圓瓦當的制法是先用泥條制成圓片形瓦頭,然后在瓦頭邊緣盤筑成筒,再用細繩或竹、木刀將圓筒剖成兩半。戰國至秦時的圓形瓦當,最初是先制出瓦當心,然后用泥條粘壓在筒瓦上;后期采取瓦當心與邊輪一次范制成,接于筒瓦上。這個時期的瓦當邊欄窄,當面小。漢代瓦當采取整體結構一次成型,瓦當邊欄寬,當面最大。由于時代與地域不同,瓦當在式樣與紋飾上也存在著明顯差別。陜西省扶風縣召陳襯出土的西周中晚期半瓦當大部分為素面,也有些刻劃粗繩紋、細繩紋及重環紋。戰國時期瓦當各地出土不少,多數帶花紋或文字,燕國以饕餮紋為主,齊國以樹形紋最多,周也以饕餮紋為主,但以簡化,僅突出其雙目。秦瓦當紋飾取材廣泛,山峰之氣、禽鳥鹿獾、魚龜草蟲皆有,圖案寫實,簡明生動。秦始皇統一中國后大興土木,咸陽、臨潼、西安出土的大量瓦當正是極好的例證。這時的瓦當紋飾以動物形象居多,有鹿、四靈、雙獾、夔鳳、鴻雁、魚及變化的云紋。畫面寫實與寫意相融,圖案構思設計巧妙,有將畫而一分為二,也有一分為四的,在對稱中求變化,均衡自然,富于生氣。漢代瓦當藝術達到頂峰。紋飾題材有四靈、翼虎、鳥獸、昆蟲、植物、云紋、文字及云與字、云與動物等。出現了以瓦當心乳釘分隔畫面的布局形式。帶字瓦當有一字至十二字不等,內容有吉祥語如“長樂未央”、“與天無極”等,也有標明建筑物宮毀、署、陵寢等名稱與用途的。圖案大都表達某種理想和意愿。魏晉南北朝瓦當的當面較小,紋飾以簡云紋為主,文字瓦當銳減。隨著佛教傳入中國,瓦當紋飾出現忍冬與蓮花。唐代蓮花紋瓦當最常見,文字瓦當幾乎絕跡。宋代始用獸面紋瓦當。明清多用蟠龍紋瓦當。

    陶瓷品種知識—白陶


    用白粘土作胎燒成的陶器,因其胎中氧化鐵含量低,僅約1.6%左右,所以燒成后胎呈白色。白陶最早見于湖北大溪文化湯家崗遺址,至仰韶文化晚期、黃河流域中下游的大汶口文化和山東龍山文化比較流行。商代中晚期白陶得到較大的發展,不僅黃河流城的河南、山西、河北、山東等地商代墓中常有出土,而且在長江流域的湖北盤龍城、江西清江筑衛城也都有發現。西周以后各地幾乎均不見白陶。大汶口文化的白陶以坩子土為原料,胎土有的較粗,燒成后呈白色或粉色,也有的呈黃色。此時白陶基本采用輪制成型,器形復雜者采用分部位制坯,然后用泥漿粘接成型。如筒形柄豆,豆盤與柄先分制,然后粘接,修坯,經修飾后不見接痕。此時主要器形有袋足鬶、三足盉、寬肩壺、筒形豆。這個時期的白陶以素面為主,個別鬶、盉腹部貼有附加堆紋,既起加固作用,又有一定的裝飾效果。商代晚期白陶得到較大的發展,胎土選料精,胎質細膩。個別白陶以高嶺土為原料。器物成型均為輪制,器壁薄厚均勻。大、中、小墓中常有白陶隨葬。據考古發掘出土的白陶器分析,商代白陶大體分粗細兩種。粗者為小型墓葬中的鬶、盉、斝、爵、罐等生活用具,其工藝粗糙,器形不甚規整。細者多見于安陽殷墟大中型墓葬,有鬶、盉、斝、爵、罍、壺、卣、觶等。這些白陶不僅造型好,而且制作工藝要求極精。如安陽殷墟出土犧首雷紋白陶罍,制作得幾乎與當時貴重的青銅器一樣莊重精美。商代晚期白陶紋飾除常見的附加堆紋,還有拍印的繩紋、刻劃的人字紋,有些細白陶壺等器身出現仿青銅禮器的紋飾,如饕餮紋、夔龍紋、蟬紋、云紋、變形云雷紋等。安陽殷墟出土、現藏美國華盛頓弗利爾美術館的犧首虺龍雷紋白陶罍,即刻有3層紋飾,雙鼻及雙耳為貼塑獸首,其肩寬而圓,刻有4條夔龍,腹部刻有雷紋,雷紋中剔出虺紋。精美的造型、繁縟的圖案,代表了商代白陶制作工藝的最高水平。白陶雖在中國陶瓷發展史上曇花一現,但它確有自己的獨特風格,并為瓷器的出現奠定了技術基礎,無愧為中國陶瓷史上的一枝奇葩。

    陶瓷品種知識——彩陶


    裝飾著彩繪圖案的陶器,是我國原始社會新石器時代文化遺存中一種精美的陶器。主要特征是在陶胎上描畫紅、黑、赭、白等色的彩繪,經過壓磨,然后用火燒結,作為原始社會新石器時代人們的日常用具。中國北方生產彩陶最早的是距今約7000年的河北磁山文化,南方最早的是浙江河姆渡文化。新石器時代彩陶生產遍布各地,比較著名的,中原地區有仰韶文化、龍山文化,長江下游地區有河姆渡文化、馬家浜文化、菘澤文化、良渚文化,長江上游地區有大溪文化、屈家嶺文化、青龍泉三期文化,黃河中上游地區有馬家窯文化、齊家文化,黃河下游地區有大汶口文化等等。常見的彩陶器物有飲食器、盛儲器、汲水器等,如缽、碗、盆、盤、杯、罐、瓶等。一些文化遺存中有少數炊器如夾砂陶罐也有簡單的彩繪紋飾。彩陶不僅是實用品,而且是有很高欣賞價值的工藝美術品。彩陶上的彩繪形式基本上可以分為圖案和寫實繪畫兩大類。圖案主要包括植物花紋和幾何形線條。人們在長期的采集與農業勞動中熟悉了許多植物,創造了變化多端的植物花紋,不但枝葉、花瓣、籽實等配置得體,勻稱相宜,而且以各種形狀表現出來,構成種種圖案。幾何線條的形狀也很多,如水波紋、垂幛紋、平行條紋、弧線三角紋、圓圈紋、方格紋、葫蘆形紋、鋸齒紋、人字形紋等。圖案結構優美,富有韻律感。許多紋樣如水波紋、繩紋、網格紋,是自然現象和日常生活的片斷,反映出人們對自然和生活的觀察。彩繪中的寫實形象雖少,但藝術價值很高,已經發現的有奔馳的野鹿,獨立的云鶴,飛翔的野鳥,同窩對嘴相戲的雛鳥,長嘴啄魚的猛禽,張口露齒吞噬食物的大魚等;還有人面與成群魚紋的組合,有伸肢爬伏的蛙類,屈肢爬伏的大龜,游劃行進的小蟲,這些藝術形象反映了當時漁獵經濟和種植經濟的情景。只有在長期生產實踐的活動中,仔細入微地觀察生活,才能創造出如此優美而寫實的作品。西安半坡遺址發現的彩陶器上的人像,滾圓的頭形,戴尖頂飾物,細長的彎眉,雙眼瞇成一條線,倒丁字形鼻子,嘴作上下對頂的三角形,緊連耳部還各有一條小魚,生活趣味濃郁而有神秘感。其他新石器時代文化彩陶上也有人物、動物形象。彩陶顯示出中華民族祖先無窮的創造力,是研究我國原始社會史和美術史極為重要的資料。

    陶瓷品種知識——黑陶


    黑色陶器。原始社會新石器時代仰韶文化就已開始生產,但數量很少,胎體較厚,顏色不太黑。長江流域的河姆渡文化、大溪文化等新石器時代文化生產一種夾炭黑陶,質地比較粗松。黑陶主要流行于父權制氏旅社會的龍山文化、屈家嶺文化,造型精美,漆黑光亮,胎壁較薄,有的薄如蛋殼,稱為蛋殼黑陶。黑陶的原料是中砂性粘土、河流沉積土,經過精細的淘洗、充分的提煉和陳腐,陶坯成型以后要仔細修刮和打磨。在陶窯中焙燒時,開始用氧化火焰,使胎體硬結,在燒窯即將結束時,火焰控制力還原焰,并用濃煙熏翳,經過相當時間的滲炭,即燒成黑陶。黑陶的還原比值大于紅陶,但小于灰陶,滲炭使胎體孔隙含有相當多的炭微粒。這些炭微粒很細,表面面積大,能把照射到胎體上的所有光波全部吸收,從而導致胎體變黑。至于黑陶表面呈現的光亮,主要是陶坯制成后尚未干透時,用鵝卵石或獸骨作成的光滑工具在上面打磨的效果。打磨不僅使胎體表面高低不平的結構填平補齊,而且讓原料中的云母片、石英等物質的顆粒平行排列于坯體表面,這些礦物顆粒有反光作用,平行排列就可以減少光線的散射,增加光線的平行反射,因而出現光澤,所以黑陶表面熠熠發亮。河南龍山文化、山東龍山文化和湖北屈家嶺等文化的黑陶器有碗、盤、盆、鼎、甗、高柄杯、斝、罐等。胎體比較厚實的作品是生活中的實用器具,胎體薄如蛋殼的則是為祭祀和殉葬而精心制作的。黑陶的藝術性與彩陶不同,主要持征是造型端莊,線條優美,通體墨黑,熠熠發光,工藝難度比紅陶、灰陶和彩陶要高得多。黑陶生產主要用快輪成型,其主要生產時間為公元前2700年至前2000年前后,商、周、戰國、秦漢時期也都有生產。

    陶瓷知識:漢代時期的陶俑


    漢初的陶俑,在題材上仍多為兵馬俑,探究其原因,與當時對匈奴連番作戰、開通西域的歷史背景有關。漢初的兵馬俑以咸陽楊家灣漢墓陪葬坑出土的彩繪陶俑最為精彩,分騎兵俑和步馬俑。俑身彩畫紅、白、綠、黃、紫等各色服飾,有些人俑著黑色鎧甲。除武士俑外,還有些人俑。

    做出跳舞、奏樂、指揮等各種姿態。在個別俑的腿前或背后刻有符號。馬俑彩畫韉子和轡頭,毛色有黑、紅、紫、白等,有的站立,有的昂頭似在嘶鳴,騎俑呈握韁繩和舉器械的姿態,大部分馬的臀部、尾部和騎俑背上刻畫有不同的數字記號。在制作方法上,陶俑以模具制作,燒制后用白彩打底色,然后加施彩畫。除兵馬俑外,人物俑以西安任家坡漢墓出土的侍女俑尤為珍貴。陶俑以模制成,足底有一孔,胎質堅硬,顏色發綠,陶胎表面敷白色胎衣,再以褐、土黃、紅等色彩繪。女俑身著右衽長服,有的雙手半握,拳眼上下相對置于胸前,有的抱手胸際或袖手膝上,跪坐于地。此外在西漢一些帝王陵墓,如茂陵、陽陵、杜陵等,出有大量的裸體陶俑,男女老少皆有,其陶質堅硬細膩,身體分段制作,各有模范,粘接成型,在身體內壁留有工匠壓印的指紋,人物形體適中,各器官齊全,面目表情生動活潑,彩繪橙紅、朱紅、赭、黑等色,個別俑身殘留有麻織物的痕跡。東漢時期,陶俑在表現題材上有了重大變化,描寫貴族生活的陶俑已不多見,取而代之的是描寫勞動人民生活的題材。

    俑的形象出現了男女仆俑、庖廚俑、執鐮刀俑、執箕鏟俑、雙手持瓶女俑;男女歌舞俑、演奏各種樂器俑、百戲俑、雜技俑等。這些俑體型較大(一般在40厘米左右),姿態優美生動。在制作技法上,運用模制與捏塑相結合,并在人物的神韻上加以刻畫,運用以神寫形或以神寫神的高度概括手法,選擇人物在運動過程中最具代表性的一剎那,描繪出人物的精神、氣質及個性,從而給人以完整、鮮明、強烈之感,達到完美的藝術境界。

    伴隨人物俑出土的還有陶制動物俑,有雞、鴨、羊、狗、飛鳥等,其形象準確、生動、活潑,各種神情刻畫得細膩感人,惟妙惟肖。特別是陶馬,東漢的馬俑,其前蹄抬起或四肢張開,骨骼矯健,有奔騰欲飛之勢,表現出的意境與秦馬俑的嚴肅莊重有很大不同。除人俑、動物俑外,漢墓中大量出土陶質水塘、樓閣、炊具、搖錢樹、燈等一些建筑及器具模型。

    陶瓷品種知識——建筑陶


    用于建筑的陶制品。包括陶水管、陶井圈以及磚、瓦等建筑構件。已發現最早的建筑陶是新石器時代出現的套接式輸水管,類似的陶水管在以后的偃師二里頭、鄭州商城、安陽毀墟商代遺址中都有發現。殷墟還出土一種三通水管,即在兩端口徑相等的水管中部一側開—圓孔,在圓孔處又粘接半截水管,其用途與現代三通管相同。陶井圈約始于戰國時期,陶瓦、陶瓦當和磚始見于西周時期。琉璃瓦則始見于北魏時期。我國素有“秦磚漢瓦”之說,秦漢時期的建筑陶在制陶業中占有重要位置,其中最有特色的是畫像磚和飾有各種紋飾、文字的瓦當。在秦都咸陽宮殿建筑遺址,以及陜西臨潼、鳳翔等地,發現了眾多的畫像磚,大多數磚面上飾有米格紋、太陽紋、小方格紋等圖案,以及游獵、宴客等畫面。漢代畫像磚的制作更為普遍,表現內容更加豐富,如闕門建筑,各種人物,狩獵、樂舞、雜技、車馬、宴飲、馴獸場面,神話故事以及生產活動等。秦漢瓦當,特別是漢代瓦當喜用文字裝飾,內容多為吉祥語,如“長樂未央”、“萬壽無疆”等。秦始皇陵出土的大瓦當,縱47.5厘米,橫61厘米,是目前發現最大的瓦當,有“瓦當王”之稱。

    陶瓷品種知識——磨光陶


    采用打磨技術加工,表面富有光澤的陶器。仰韶文化、馬家窯文化的彩陶坯體成型后,要經過初步的打磨,把凹凸不平的表面填平補齊,然后彩繪,彩繪以后又要打磨,使彩料滲進胎壁.結合密實,燒成后不致脫落,還會有一定的光澤。龍山文化、屈家嶺文化的黑陶,尤其是蛋殼黑陶和蛋殼彩陶,表面致密,有溫潤的光澤,是磨光陶器最優秀的代表。制陶泥料無論北方還是南方所產,成分都很復雜。里面包含石英、云母、瑪瑙、砂巖等細致顆粒,這些堅硬顆粒的表面都有反光作用,它們在胎體表面排列零亂,干擾了反光效果。制陶人用鵝卵石、骨片或硬木棒等工具,在坯體成型、含水份在11—13%的時候順著—定的方向反復打磨,使胎體致密,上述反光微粒排列方式也由零亂到有序,對照射到胎體上光線的反射由漫反射變成一定程度的平行反射。光線的平行反射給人的視覺感受就是溫潤的光澤。這就是磨光陶器的工藝原理。新石器時代磨光陶器的典型代表是龍山文化的黑陶、大漢口文化的白陶、良渚文化的黑皮陶。進入階級社會以后的許多灰黑陶、黑皮陶、白陶也經磨光處理,表面閃閃發光。如河北省平山縣中中山王墓出土的一套黑陶禮器,有鼎、盒等,燒成溫度不高,但用滲炭法使之漆黑光亮,在裝飾花紋的部分打磨得光彩悅目,而花紋以外的部分則質地粗糙,把花紋襯托得更加美麗。

    陶瓷品種知識——印紋陶


    漢以前中國南方普遍使用的—種表面拍印幾何圖案的陶器。印紋陶始見于我國南方新石器時代晚期,江西山背文化跑馬嶺遺址、福建曇石山文化下層及廣東石峽文化下層均發現有印紋陶。商周時代,印紋陶得到較大的發展,戰國時開始衰退。根據考古發掘資料統計,新石器時代晚期的印紋陶出土數量約占同期陶器的5%至8%。紋飾一般為陽紋,印痕松散粗淺,不夠規整。紋飾種類少,主要有方格紋、游渦紋、重圈紋、曲折紋、網紋、編織紋、水波紋。紋飾的制作方法是先用陶拍和抵手將器表拍平,再用陶印模拍打出印紋。陶印模有圓、方、長方、橢圓及蘑菇形。刻劃紋飾有籃紋、方格紋、葉脈紋。進入階級社會,上述地區印紋陶得到發展,不僅數量種類有所增加,而且質量也有很大提高。陶質以灰陶為主,紋飾規整清晰,印痕深淺一致。因文化不同,紋飾種類有所差別,江西一帶有網結紋、劃紋以及細繩紋與圈點組合紋。廣東地區有乳釘紋及少量布滿全身的組合紋。福建地區出現葉脈紋、橫人字紋、間斷條紋、篦紋等。紋飾制作延續早期的拍打印紋法,但注意到每組紋飾間的修整。商代晚期至春秋時期,是南方印紋陶繁榮發展時期,印紋陶數量空前增長,紋飾種類繁多,較盛行的有曲折紋、回字紋、大塊云雷紋、夔紋、菱形紋、凹窩紋、凸回字紋等,其中大部分為浮雕式陽紋,生動鮮明有立體感。這個時期幾乎所有的陶器身上都拍印有兩種以上的組合紋,紋飾粗深有力、簡潔利落,清晰協調,富于變化。其中以一種紋飾為主,主體花紋飾于器物醒目部位,另外再配一種或幾種陪襯紋飾,陪襯紋飾多飾于主體花紋上、下部,起輔助烘托作用。常用的紋飾組合有夔龍紋與凸回字絞、篦點凹窩紋與云雷紋、凸菱形紋與卷云紋、水波紋與同心圓紋、夔龍紋與勾連紋、曲折紋與寬帶獸面紋等,多達數十種。紋飾拍印技術與裝飾手法得到很大提高,每組紋飾相接處吻合嚴密,修整細膩。紋飾粗細深淺一致。到了戰國時期,隨著南方制瓷業的迅速發展,各地印紋陶驟減,紋飾由繁至簡,逐步走向衰退。延續下來的紋飾有米字形紋、方格紋、圓圈紋等。而此時,青瓷以造價低、美觀耐用、易清洗等優點得到空前的發展。漢以后印紋陶終于被青瓷取代。

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